«Без Петербурга да без бани нам, как телу без души»
А. Н. Толстой
Баня — неотъемлемая часть нашей национальной культуры и народной духовности. Бани на Руси назывались «мыльнями», «мовницами», «мовью», «влазнями» и «мовнями». В летописях X–XII веков часто встречаются упоминания о русских «мыльнях».
В договоре с Византией (907 года) подчеркивалось, что русские послы, прибывшие в Константинополь, будут «творити мовь» когда только пожелают. Бани упоминаются и в Повести временных лет (945 год), и в уставе Киево-Печерского монастыря (966 год). В деревнях предложение попариться в баньке было самой важной и неизменной частью русского гостеприимства.
Русская баня — одна из самых древних в мире. Самым первым подобием бани служила русская печка, в которой парились после приготовления пищи или выпекания хлебов.
Бани строили из бревен или кирпича. Первое упоминание о кирпичной бане, построенной в Переславле, есть в летописи 1090 года. За столетия ее внутреннее обустройство практически не изменилось.
Выражение «На пару да в баньке сорок болезней выходит» появилось неспроста. Монахи Киево-Печерской лавры узнали о пользе парной бани из рукописей древнегреческих медиков. Они начали строить бани и наблюдать за их оздоровительным эффектом. При банях стали устраивать первые лечебницы.
А вот иностранцев русская баня шокировала. Выдержав удары березовым веником и кое-как пережив высочайшие температуры, путешественники в прямом смысле слова называли себя заново рожденными.
В былые времена было три вида русской бани: «чёрная», или курна, «белая», и баня в русской печке – влазня, лазня.
Баню, которая топится по-черному, отличает отсутствие дымохода. Дым и копоть попадают прямо в парилку, а стены и потолок покрываются черной копотью. Чтобы не угореть в ней, нужно париться, проветрив парную от дыма, окатив стены горячей водой из шайки и плеснув воды на каменку (печку). Далеко не каждый может физически выдержать пребывание в бане по-черному.
В бане, истопленной по-белому, можно насладиться ароматами дерева, травяных отваров и ароматических масел. Они прекрасно подходят для тех, у кого есть трудности с дыханием или кто верит в целительную силу ароматерапии. Пар в такой бане не только очищает легкие, но оказывает лечебный эффект, подобно ингаляции.
Кто не любит русскую баню, просто ни разу в ней по-настоящему не был! Баня в России почиталась во все времена и являлась местом своеобразным, особенным. Еще в древние времена не обходился ни один дом без пусть маленькой, но своей баньки.
Банные легенды и традиции
Народные поверья гласят, что хранителем и хозяином бани является «банник». По легенде, это маленький старичок с телом, покрытым листьями от веников. В соответствии с традициями, банника необходимо периодически «задабривать», угощая хлебом-солью и медовухой. Подобные ритуалы в очередной раз подчеркивают, что славяне невероятно трепетно относились к бане и особенно уважительно ― к ее мифологической сущности.
Баня также считалась «местом силы», где объединялись четыре природные стихии: вода, воздух, огонь, земля. В бане с древних времен проводились ритуалы типа гадания, а с приходом христианства ― обряды венчания, крещения, причащения и пр.
Об отношении и величайшей роли бани в жизни славян свидетельствуют пословицы и поговорки:
«В бане помыться – заново народиться»;
«Жарок пар любой недуг исцеляет»;
«Парной дух – святой дух».
«Добрая банька – лучше сытного обеда».
«Баня парит, баня правит, баня все поправит».
«В баню ходить — тело мыть, а не водку пить».
«Душистый пар не только тело, но и душу лечит».
«Баня без пара, что щи без навара».
«На пару да баньке сорок болезней выходит».
«В тот день не старишься, который в бане паришься».
РУССКАЯ БАНЯ И…
В поэме «Руслан и Людмила» А. С. Пушкин упомянул баню как средство, восстанавливающее силы:
«...Но прежде юношу веду
К великолепной русской бане.
Уж волны дымные текут
В ее серебряные чаны,
И брызжут хладные фонтаны;
Разостлан роскошью ковер;
На нем усталый хан ложится;
Прозрачный пар над ним клубится…»
Внес свой вклад в распространение русских бань по Европе и Петр I, который строил бани для своих солдат в Париже и Амстердаме. А дальше местные жители сначала с удивлением наблюдали, затем пробовали сами и советовали испытать русскую баню на себе своим знакомым.
Врач императрицы Елизаветы Петровны, португалец Санчес, в 1778 году написал трактат о русской парной бане: «Не уповаю я, чтобы сыскался такой врач, который бы не признавал за полезное парную баню. Когда помышляю о множестве лекарств из аптек и из химических лабораторий, выходящих и привозимых изо всех стран света, то колико кратно желал я видеть, чтобы половина или три четверти оных, всюду великими расходами сооружаемых зданий, превратились в бани российские, для пользы общества»
Ценителем бани был великий русский писатель Л.Н. Толстой. Он, как и Пушкин, предпочитал народные средства, направленные на закалку организма. Если болезнь проникала внутрь, выгонял её, воздействуя на тело снаружи. Что же касается закаливающих средств, то Л.Н. Толстой был большим поклонником водных процедур, омовений, массажей и бани.
Когда Ф.И. Шаляпина спрашивали, давно ли он стал поклонником бани, он отвечал: «Это у меня с детства!» Певец рассказывал: «Любил я с отцом ходить в баню. Там мылись и парились мы часами; до устали, до изнеможения.» Ф.И. Шаляпин проходил в парилку и оттуда слышался его громоподобный голос: «Баня — мать родная! Веник — всему начальству главный! Люблю, братцы, баньку!»
Баня во время Великой Отечественной войны.
Многие зарубежные писатели утверждали, что мощь русской армии велика отчасти из-за бани. По их словам, русские солдаты, парясь, оздоровляли свой организм, становились крепче и моложе.
Может быть, отчасти из-за парилки А.В. Суворов до старости мог самостоятельно передвигаться со своим войском.
На войне солдаты страдали чесоткой - заразным кожным заболеванием. Заболевший солдат ощущал по телу резкий, сильный по ночам кожный зуд, сопровождающийся высыпанием пузырьков и волдырей.
Во время Великой Отечественной войны лечение солдат состояло в применении мазей, распространён был метод Демьяновича, когда донага раздетые солдаты втирали в тело раствор гипосульфита и соляную кислоту.
В каждом батальоне или роте имелось помещение (дом, землянка, шалаш) для карантина, куда помещалось вновь прибывшее пополнение.
При входе в населённые пункты выделялась баня-вошебойка, а в лесу - землянка. Санитарная служба обеспечивала для бойцов смену белья не реже чем один раз в 10 дней, мыло.
Помывочные пункты, бани, дегазационные и прожарочные камеры, были на фронте элементами в боевом порядке войск, как защитные сооружения.
В современной российской армии сейчас используют новейшие передвижные бани под названием "ППБ-32". По официальным данным, в автономном режиме без дозаправки при помощи "ППБ-32" смогут помыться 120 человек.
И. Кулёв «БАНЯ»
"Забудь, майор, сегодня ты не в званьи,
Отбрось свои апломбы и чины.
Натоплена для нас в субботу баня,
А в ней и перед Богом мы равны…"
Владимир Высоцкий тоже очень любил баню и написал незабываемые стихи
«Банька по-белому»
"Протопи ты мне баньку, хозяюшка,
Раскалю я себя, распалю,
На полоке, у самого краюшка,
Я сомненья в себе истреблю.
Протопи ты мне баньку по-белому -
Я от белого свету отвык.
Угорю я, и мне, угорелому,
Пар горячий развяжет язык…"
Приближается самый волшебный праздник в году - Новый год. Традиция мыться в бане перед встречей Нового года на самом деле существовала издревле. В пятом-шестом веках посещение бани в канун новолетия было для наших предков делом привычным — об этом свидетельствуют исторические документы. Новый год в бане — это одно из лучших мест, где можно отпраздновать этот замечательный праздник!
Баня во всех культурах так или иначе присутствует — за редчайшим исключением. Но все же баня для русского человека – это ВСЁ! Традиционная русская баня — это не просто заведение, где можно вымыться. Баня — это исконно русские традиции, состояние души, разума и тела, а также их единство. И так повелось еще со времен Древней Руси. А тот, кто не любит русскую баню, просто ни разу в ней по-настоящему не был. И есть надежда, что баня для русского человека станет неотъемлемой частью жизни, как раньше.
