Сегодня, в Центре истории и культуры донских молокан, для членов молоканской общины прошел час молоканской культуры.
«Как волны исчезают в океане,
Так день за днем уходит, как летит,
«А кто такие «Молокане»?-
Потомок любопытный знать велит»
(Г. Коновалова).
Время формирования молоканского движения достоверно неизвестно. Даже серьезные источники называют разное время. Так в словаре "Христианство" (1994) датой называются 60-70-е года XVIII века. Справочник "Современная религиозная жизнь России" (2003) называет рубеж XVII-XVIII веков.
Ряд исследователей считает, что движение духовных христиан, из которых выделилось молоканство, берет начало от Великого раскола РПЦ, а точнее - от беспоповцев. Историк баптизма М. С. Каретникова, считает, что духовные христиане вышли из секты Божьих людей - "первой секты на почве православия" и вполне правомочны вести свою историю от 1666 года - года Великого раскола.
По другой версии, молоканство (а точнее, духовное христианство) - следствие проповеди иностранца. В 1938 году издававшийся в США молоканский журнал "Солнце" опубликовал серию "Очерков истории русского протестантского религиозного движения" А. К. Дубового.
Молокане — течение духовного христианства , а также особая этнографическая группа русских. Сами молокане Масленицу не отмечают, сегодняшнее мероприятие посвящено "Прощенному дню".
Носители культуры порадовали гостей традиционными песнями и рассказами о историческом прошлом молокан.
Во время прогулки по этноцентру члены молоканской общины рассказывали о традиционном лоскутном шитье, секретах техники, тайнах достижения гармоничного, взвешенного цветового решения изделий, создании традиционных полотен с новым цветовым решением, узором и фактурой .Заведующий библиотекой Шишкина Ирина Ивановна провела обзор книги «Судьба молокан на целинской земле», изданной в конце 2025 года, благодаря грантовой поддержке.
Автор и составитель- Н.Ю. Афанасьев. Авторская группа : Н. Уваров, И. Тимохина.
Цель издания не преследует научное описание особенностей жизни молокан, а знакомит читателя с краткой историей, молокан на целинской земле, их прошлым и настоящим. Книга -иллюстрированный альбом, в котором переплелись судьбы наших пращуров, сохранение и изучение уникальной культуры.
Библиотекарь прочитала стихотворения , написанные членом молоканской общины Коноваловой Г.Ф., рассказала о переселении молокан из Турции в поместье помещика Дронова (сейчас с. Плодородное), затем в с.Михайловку, том, что молокане- русские люди, движение молокан чисто наше, русское явление. Рассказала о ярчайших страницах истории Молокан, о их обычаях, неповторимых , ярких и метких наречиях и диалектах.
Я поняла сейчас, как мало знаю.
О предках, прародителях своих,
Но, по возможности ещё я наверстаю,
Узнаю «млечный путь» родителей моих...»
(Г. Коновалова)
Плавно рассказ перешел на традиционно молоканские блюда: лапша, каша с рисом и изюмом, грушевым взваром. Символом теплой, душевной встречи стали конечно же блины, именно маканые блины, приготовленные в русской печи и, конечно же, ароматный чай на травах в самоваре на дровах. Праздник был организован для всех желающих познакомиться с культурой, традициями и бытом молоканской общины.
«Скажу только, что мне понравилось: смесь русского молоканского духа и современного колорита». История из уст старшего поколения, очевидцев, детей тех гордых и трудолюбивых молокан и история, взятая мною из книг энциклопедий и локальных сетей совершило прекрасный и познавательно - исторический экскурс в далекое прошлое.
«Что- то в людях меньше веры стало,
Меньше стало прежней доброты.
В каждом лике разлита усталость,
Виден след предчувствия беды.
Сумасшедшей истории той сани
Мчат нас дальше, только б не в овраг...
Говорят , в России лучше станет...
Дай-то Бог, чтоб было так!»
(Г. Коновалова)
Благодарю и низко кланяюсь членам молоканской общины нашего села — носителей истории молоканской духовной культуры, в лице Локтионовой Н.Е., за рассказы, псалмы, за то, что вы есть.
